Cordel ?

Cordel : petit fascicule brĂ©silien 🇧🇷 de poĂšmes ou Ă©crits subversifs accrochĂ©s Ă  une corde Ă  linge et vendus dans les marchĂ©s.

Les cordels, des outils pour le soin

Un groupe de soignants et de citoyens, jeunes et anciens, ont eu l’envie de mettre en commun leurs outils pour le soin, pour les transmettre et les mettre en dĂ©bat. RassemblĂ©s par la pensĂ©e que le social, le psychique s’inscrivent dans le corps. Parce que le soin est politique puisqu’il fait Ă©videmment partie de la vie dans la citĂ©. Il s’agit d’offrir des outils pour mieux apprĂ©hender le rapport au corps et au soin, contribuer Ă  réécrire la mĂ©decine.

Les cordels : une idĂ©e, un thĂšme sur lesquels on a rĂ©flĂ©chi, oĂč l’on a une pratique, ou des idĂ©es pas abordĂ©es Ă  la facultĂ©, par la mĂ©decine telle qu’on l’enseigne. Un point de vue complĂ©mentaire ou dĂ©calĂ©, qui prĂȘte Ă  discussion. Une expĂ©rience qui a fait comprendre des choses que l’on a envie de partager. Avec des collĂšgues ou des Ă©tudiants, avec les usagers et les citoyens avec qui l’on vit.

Le thĂšme peut ĂȘtre clinique, et intĂ©resser ceux qui pratiquent ou qui l’ont vĂ©cu, ou politique, tant la pratique de la mĂ©decine est polĂ©mique, et l’organisation du systĂšme de soins complexe et critiquable. La psychanalyse apporte ses Ă©clairages, prĂ©sentĂ©e de façon simple, comprĂ©hensible par tous. Les pratiques du corps, indispensables au soin et au bien-ĂȘtre, apportent des connaissances que la mĂ©decine aborde peu. Les savoirs profanes y sont bienvenus car nous avons Ă  apprendre de ceux qui prennent en charge leur santĂ©. Philosophie et poĂ©sie y trouveront leur place, avec citations de textes et d’auteurs qui illustrent la question et que nous aimons.

Le cordel associe la lĂ©gĂšretĂ© – on peut le prendre, le jeter, le mettre dans la poche pour le lire plus tard, l’épingler sur une corde ou le glisser dans une main – et la concision : en peu de mots, traiter un thĂšme, l’illustrer, interpeller. Il est subversif, créé pour faire rĂ©agir et rĂ©flĂ©chir. PolĂ©miquer aussi, et susciter la discussion. Il est ludique, car il est question de se dĂ©caler, de permettre un pas de cĂŽtĂ©, si possible pour en rire.

Le ton et l’esprit sont Ă  la bienveillance : le soin y est envisagĂ© dans le lien, l’écoute et le partage au sein de la relation individuelle et du collectif. Ainsi, conflits et rapports de force dans la sociĂ©tĂ© et entre les diffĂ©rents acteurs sont abordĂ©s clairement et paisiblement.

Chaque auteur(e ) est singulier(e ) et signe de son nom. Il/elle assume son discours mais reste prĂȘt(e) Ă  la discussion. Il/elle peut changer d’avis et modifier son cordel.

Le cordel est le reflet d’un moment. Il pourra ĂȘtre repris, modifiĂ©, commentĂ©.

Pour participer à un cordel, proposez un thÚme, des idées, des illustrations et des citations de textes ou poÚmes. Si cela correspond à la ligne éditoriale du collectif, vous deviendrez auteur(e) invité(e).

En pratique, les cordels rĂ©alisĂ©s pourront ĂȘtre tĂ©lĂ©chargĂ©s, reproduits et distribuĂ©s. Ils seront remaniĂ©s au fur et Ă  mesure des discussions ou de l’évolution des questions abordĂ©es. Le site comportera un forum et donnera les dates et lieux des Ă©changes organisĂ©s autour des cordels. Une Ɠuvre d’art subversivo-mĂ©dicale commence !

DĂ©tour par le BrĂ©sil, pays d’invention 🇧🇷

Les cordels, fascicules de poĂšmes populaires et d’écrits subversifs, Ă©pinglĂ©s sur des rangĂ©es de ficelles ou de cordes et vendus sur les marchĂ©s.

La capoeira est une danse ludique et acrobatique afro-brésilienne que les esclaves avaient inventée pour cacher un art martial

La mĂ©decine communautaire, des soins inventĂ©s autour d’un psychiatre dans une favela au sein d’un groupe qui accueille et soutient. À partir de l’écoute des histoires de vie, le groupe identifie les problĂšmes de santĂ©, et tente de mettre en place collectivement des solutions.

Les agents de santĂ© communautaire au BrĂ©sil 🇧🇷

Depuis 1994, face aux problĂšmes de pauvretĂ© et d’épidĂ©mies (dengue, zika
) au BrĂ©sil, un systĂšme d’agent.es de santĂ© publique et d’agent.es d’environnement a Ă©tĂ© mis en place dans les quartiers.

Les agent.es de santĂ© sont issu.es de la communautĂ© et font le lien avec les soignant.es. Un groupe de 10 agent.es est affectĂ© Ă  environ 150 mĂ©nages qu’ils ou elles visitent chaque mois. Parfois pour prendre un rendez-vous avec un mĂ©decin, d’autres fois pour vĂ©rifier si les traitements sont bien supportĂ©s, ailleurs pour s’occuper de faire Ă©couler les eaux stagnantes pour Ă©viter les infections.

Ils et elles identifient les signes avant coureurs potentiels de nouveaux problÚmes : violence, négligence, absentéisme ou consommation de drogues


Issu.es de la communauté dans laquelle il/elles travaillent, utilisant leur connaissance des problÚmes locaux et des relations existantes, ils et elles fournissent un soutien médical et des conseils aux résident.es et sont en lien réguliÚrement avec les clinicien.nes.

Les habitant.es leur sont reconnaissant.es car ils et elles voient des résultats sur leur santé, comme des réductions de mortalité infantile ou une meilleure détection des maladies tropicales négligées.

Si l’on dit qu’il faut un village pour Ă©lever un enfant, alors « les Ă©quipes de soins de santĂ© au BrĂ©sil ont montrĂ© qu’il faut un villageois pour comprendre son contexte et ses besoins.

Emma Sisk

www.outilsdusoin.fr

Rhizome

L’idĂ©e de rhizome

« Ă  la diffĂ©rence des arbres ou de leurs racines, le rhizome connecte un point quelconque avec un autre point quelconque, et chacun de ses traits ne renvoie pas nĂ©cessairement Ă  des traits de mĂȘme nature, Il n’a pas de commencement ni de fin, mais toujours un milieu, par lequel il pousse et dĂ©borde. le rhizome se rapporte Ă  une carte qui doit ĂȘtre produite, construite, toujours dĂ©montable, connectable, renversable, modifiable, Ă  entrĂ©es et sorties multiples, avec ses lignes de fuite. Â»

extrait de Gilles Deleuze et Félix Guattari dans Mille plateaux


Félix Guattari et Gilles Deleuze

Poucet & artisanat

Balise pour le soin 
« Le petit Poucet les laissait crier, sachant bien par oĂč il reviendrait Ă  la maison, car en marchant il avait laissĂ© tomber le long du chemin les petits cailloux blancs qu’il avait dans ses poches. Â» Charles Perrault

« La rĂšgle de l’enjeu ( du bricoleur) est de s’arranger avec les « moyens du bord », c’est-Ă -dire un ensemble Ă  chaque instant fini d’outils et de matĂ©riaux, hĂ©tĂ©roclites au surplus, parce que la composition de l’ensemble est le rĂ©sultat contingent de toutes les occasions qui se sont prĂ©sentĂ©es de renouveler ou d’enrichir le stock, ou de l’entretenir avec les rĂ©sidus de constructions et de destructions antĂ©rieures. » (Claude LĂ©vy- Strauss)

Travail de la matiĂšre
« Qui a eu l’occasion de manier le bois dans son mĂ©tier, dans la crĂ©ation artistique ou pour son loisir personnel, sait qu’il s’agit d’un matĂ©riau extraordinaire (-) il a deux grands secrets : il est poreux, et donc lĂ©ger, et ses propriĂ©tĂ©s sont trĂšs diffĂ©rentes selon qu’on est dans le sens de la fibre ou en sens contraire… Â»
Extrait du livre de Primo Levi : « Le mĂ©tier des autres Â», Folio

Comment participer ?

  • -Proposer un thĂšme,
  • -Proposer des textes
  • -Proposer des poĂšmes ou citations littĂ©raires en relation avec le thĂšme
  • -proposer des illustrations
  • -relire les cordels et les critiquer
  • -diffuser les cordels
  • -Organiser des cafĂ©-cordels ou des groupes de discussion
  • -participer avec le collectif Ă  des ateliers cordels
  • -commenter les cordels sur le site (les commentaires sont modĂ©rĂ©s)
  • -nous communiquer des dates de manifestations, colloques, rĂ©unions d’étudiants oĂč diffuser les cordels ou inspirer de nouveaux thĂšmes

Pour info, la forme concrĂšte comporte :

  • -un grand texte de 3000 caractĂšres maximum
  • -trois petits textes de 600 caractĂšres (dont, si possible, des citations littĂ©raires ou des chansons)
  • -une illustration
    Les cordels sont placĂ©s sur le site sous forme PDF, directement disponibles Ă  l’impression et Ă  l’importation.